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所谓教育功能，是指司法制度所规范和调整的司法机关活动对公民所具有的教育、感化作用，它是司法制度所具有的不可忽略的显著功能。我国《人民法院组织法》第3条第2款规定：“人民法院用它的全部活动教育公民忠于社会主义祖国，自觉地遵守宪法和法律。”
教育的社会功能主要是指教育对社会发展的反作用。生产力发展水平制约着教育的发展水平，教育又反过来促进社会生产力的发展。历史上出现五种不同的生产关系，就有五种不同类型的教育。
一个国家通过它制订的教育方针政策来控制教育，教育又反过来为巩固其统治服务，对社会政治、经济等发挥重要的作用。教育是文化的组成部分，教育又对文化的继承和发展起重要作用；经济、政治对教育的影响，往往又是通过文化的发展反映出来。教育还有民族性和地域性的特点。
扩展资料：
从学校教育的角度来说，个体的社会化主要包括四个方面：
一是学习生活技能，主要包括个体所处时代和社会所要求的日常生活技能和职业技能；
二是内化社会文化，主要包括价值观念体系和社会规范体系；
三是完善自我观念，即对自身的生理、心理状况，对自我和他人以及社会的相互关系有一个正确的认识；
四是学会承担社会角色，就是通过角色学习和角色实践，能够自觉按照社会结构中为他规定的规范办事，这是社会化的本质和最终体现。
百度百科—教育功能
教育功能的形成大体经过的三个阶段是
一、幼儿的情绪表现
1、积极而愉快
每天早上幼儿来园时总有大部分的孩子面带微笑，有礼貌的和老师与同伴打招呼，如有的还会把开心的事说给别人听，积极的参与游戏活动，在伙伴面前大胆表现自己。
2、恐惧和担忧
一些交往能力差的幼儿，在和小朋友相处的过程中不知道如何建立友好关系，特别是面对有攻击性行为或不良习惯的幼儿，他们往往胆小怕事，表现出一种恐惧、担忧的情绪，在活动中不是很积极，给人以退让的感觉。
3、依赖和害怕
由于孩子缺乏自我服务能力和独立意识，入园后觉得失去了依靠，没有了安全感，面对在园的一日活动要求无动于衷。因此在家长离园时表现出一种舍不得的依赖感，每天早上和家长告别时都要说同一句话“你早点来接我”。
4、易生气
孩子在不称心不如意的情况下所表现出的不满情绪，他们常常因为不满而不愿理睬别人，不参加各种活动，对你瞪眼或掘着小嘴巴等，不良的情绪时间相对较长，不易感化。
二、相应的教育方法
1、鼓励型
情绪积极的幼儿以鼓励为主，不断肯定他们的礼貌行为、积极主动的参与活动、乐意与同伴交往等各种表现，在看到他们进步的同时帮助幼儿树立信心，从幼儿的兴趣、需要、能力出发，激发幼儿的学习愿望，培养他们的良好习惯，提高各方面的技能等，使他们的身心得到健康而全面的发展。
2、爱护型
这种方法是针对怕受欺负的幼儿制定的，我们为孩子创设了有安全感的环境，如把有攻击性行为和自控能力较差的幼儿安排在离自己最近的地方，对这些影响别人情绪的孩子进行耐心教育，及时阻止，并对于他们的点滴进步给予及时的肯定和表扬，有目的的创设游戏情景，为幼儿提供锻炼的机会，逐步培养孩子勇敢的良好品质，从而改变和消除孩子的恐惧和担忧。
3、指导型
对于一些在家依赖惯了的幼儿，生怕自己不会做或得不到帮助，所以每天早上来园时都舍不得离开家长，有的还要哭鼻子，有的因大小便在身上而影响了情绪。针对这些幼儿我们不但给予适当的帮助，同时鼓励和指导孩子学做力所能及的事，大胆的解放孩子的小手，在锻炼中获得知识和经验，保持良好的情绪。
4、尊重型
这种方法适合于易生气和发脾气的幼儿，我们首先要了解孩子生气的原因，尊重孩子，然后以换位的方式为孩子着想，尽可能的满足孩子的合理需求，转变孩子的情绪，和他们建立平等友好关系。
在家庭中，父母对幼儿的情绪发展有着重要的影响。这种影响和指导，是通过大量的日常生活的情感对话进行的。在这种每天都进行的情感对话中，父母教给幼儿如何处理日常情绪事件，告诉幼儿他们对日常情绪事件的评价，帮助幼儿针对情绪体验使用情绪标签，并学习使用情绪表达的文化及社会规则。比如，男孩子不能轻易掉眼泪，收到不喜欢的礼物也要表现出高兴并表示感谢，等等。
另一方面，父母在家庭中各种情绪的积极表露和消极表露，又在无形中影响着幼儿的情绪发展。具有丰富情绪表露的家庭可能促进幼儿的情绪认知。父母善于情绪表露，幼儿也就有更多的机会了解自己的行为如何引发别人的情绪反应。幼儿善于观察和模仿，家庭情绪气氛这种潜移默化的作用是不容忽视的。
人有几种性格？
教育功能的形成大体经过的三个阶段是(ABE)
A.? 教育功能取向的确立 B.? 教育功能行动的发生 C.? 教育功能对象的出现
D.? 教育功能选择的确立 E.? 教育功能结果的产生
所谓教育功能，是指司/法制度所规范和调整的司/法机关活动对公民所具有的教育、感化作用，它是司法/制度所具有的不可忽略的显著功能。我国《人民法院组织/法》第3 条第2 款规定:“人民法院用它的全部活动教育公民忠/于/社会主义祖国，自觉地遵守宪/法和法律。”?
“功能”在日常用语中，常常是“作用”的同义词，但“作用”有积极和消极之分，它是根据作用所产生的结果来判断的。“功能”则指事物或方法内含的、可能实现的有效作用。功能是指一事物或方法对于其它事物的作用。某一事物或方法的功能是它的自身所内含的。功能在具有功能的事物或方法未与其作用对象发生关系时处于潜在状态。
潜在状态的功能是否能变为现实还受对象的状态及环境条件影响。教育看作是一个人为的事物，其功能是在“期望”的、“潜在”的和“现实”的三个不同的功能存在形态上开展的。“期望”的功能存在于人的意识和愿望之中；“潜在”的功能存在于教育的实际结构之中；“现实”的功能存在各地方教育的实践之中。
智育功能具有必然性、知行统一性。德育没有知行统一性，因为利益驱使，教育者、受教育者都可能知行不一，知错而行知对不为。
九型人格学说 这是目前最流行的心理学流派之一，目前大陆也出现了研究和讨论九型人格的各种学会和组织。你可以通过下文大概了解一下有关内容，大致判断人的行为属于下列那种类型的性格。在日常生活中，我们几乎都依照性格惯性做出习惯性的反应，而“真我”的美德特质，从我们很小的时候就已经被性格所掩盖。我们习惯这样做、习惯那样做；如果我们表现出跟我们过去的行为不一致的举止时，不仅我们觉得“不像自己”，别人也会觉得“怪怪的”。我们常常出现的反应，就是我们的性格惯性。1950年，由九型人格大师之一的艾迦索(OscarIchazo)将“美德—原罪”的概念与九角图结合，奠定九型人格中性格分类的核心标准。艾迦索主张，每个人的内心都有与生俱来的美德，只是因为成长过程中所受的心灵伤害。让人逐渐感受不到内心的美德，转向用原罪来应付这个世界。基本上，每个人都拥有这九大原罪，但是，一定有一项原罪最常出来干扰我们的行为。那项原罪就是我们的心灵最不平衡的地方，也就是性格形成的起点；一旦将不平衡的地方恢复平衡，原罪将消除，天生的美德就会再现。 第一型：理想崇高者被“完美主义”所诅咒，对于不合标准或期待的事物你很难接受，尤其是“没有完成”或“开放性的结果”，更会让你觉得太过粗糙而忍不住严苛批评。第一型人对事情很难感到满意，而且总在努力地寻找改善的方法。问题是，只有你这样想，别人并不这么认为，因此别人不会如你一般的求好心切。当你发现只有你自己为了更好的结果而忙得昏天暗地，别人却不负责任地一走了之时，你内心的怒火已经可以燎原了。可是，你却不愿意承认自己的愤怒。这正是第一型性格的问题所在。愤怒会蒙蔽真相，让你失去冷静客观的判断力，而以自己的主观认定去审判一切的人事物。刚开始，也许你还能不露痕迹地压制愤怒的情绪，别人可能看不出来你有多努力地想要维持脸上的笑容。你看起来还是整齐利落、有条不紊地处理别人引起的问题；冷静沉着、不受情绪影响地把事情带上轨道。你的责任感很强，因此别人通常都很放心把事情交给你办，甚至让你多做了原本应该他们自己完成的工作。反正，他们做不好，你也会跳出来收拾烂摊子。在别人眼里，你是独立又有能力的人；更重要的是，你很少开口抱怨自己做得太多或者要求帮忙。 第二型 古道热肠者第二型人被“天使光环”所诅咒，对于别人的需要你非常敏感，而且会大方地伸出温暖的双手。然而，在你亲切的笑容下与热心的服务里，别人甚至是你自己，都不太容易发现你隐藏在施舍之中的优越感。第二型人对别人的需要非常敏感，而且总是努力地去满足别人或帮助别人解决困难。问题是，你自己也有不少需要帮忙的地方，但你却视而不见。而当别人也和你一样慷慨大方地想要帮助你时，你常常会不假思索地拒绝。因为在内心深处，你向来把自己放在“慈爱的施舍者”的角色，而不是“被施舍者”。不愿意承认自己也“有问题”，这正是第二型性格的问题所在。骄傲会让人无法坦然地面对自己的缺点，让你不得不把焦点放在别人身上，然后再从满足别人的过程中，获得满足自己的错觉。第二型人以自己的善行为荣，对于那些不需要你帮助的人，或不想单方面承受你的好意的人，你在潜意识里是怀有敌意的。尤其是那些不懂得感激你付出的人，你的骄傲感会表露无遗，表面上你会抱怨对方辜负了你的好意，实际上，是你的骄傲受挫了。由于你的热忱服务，你总是感叹世人多半是自我中心，甚至认为大部分的人都是自私的，而且更需要你的帮忙或感化。第二型人用谦卑来掩饰内心的骄傲；以别人的需要为优先，而刻意减少或放低自己的需要；舍身为别人服务，甚至卑微的工作也愿意。在旁人眼里，没有人比你更温暖热心；更重要的是，你几乎是有求必应。 第三型 成功追求者第三型人被“第一名”所诅咒，你坚信只有表现最好，才能展现你的个人价值；获得成功，你的人生才有意义。然而，在掌声的背后，其实还有另外一个不为人知的你。第三型人通常活在两个世界里，一个是众人的眼光里，一个是虚拟的内心世界里。自我真实的情感隐藏在对外的面具下；挫折感隐藏在外表的成功下；脆弱感隐藏在强烈的竞争心下。简言之，你活在自己希望看到的世界里；形象与表现对你非常重要。至于你内心真正的感受、喜好与看法，你刻意将它们隐藏，因为你担心万一别人知道了真正的你，会对你的评价大打折扣。不愿意面对自己内心真正的感受，这正是第三型性格的问题所在。虚假会让人远离真实，久而久之以假为真，不仅欺骗了别人，更悲哀的是欺骗了自己，用自己宝贵的一生去重复某个你所崇拜对象的人生。每个人难免都会遇上不愿意公开内心真正感受的时候，然而，第三型人却把它当做习惯，甚至干脆把内心的感受封箱，专心地做“理想中的自己”。第三型人潜意识里拒绝接受真正的自己，而是把精力都花在如何让“理想中的自己”更完美。为了维持完美的形象，你有时候不得不“修饰事实”；你觉得不过是“换一种说法”，但在别人眼里，会觉得这是吹嘘或哄骗。而当事实无法继续被“修饰”时，已经不能以谎圆谎的第三型人，除非预计说了实话会对你有益，不然，聪明的你会倾向以保持缄默或冷淡来应对别人的质问。 第四型 个人风格者第四型人被“做自己”所诅咒，总认为必须要彻底了解自己并且发展所有的潜能后，你的人生才会有意义。然而，当你全部的注意力都放在探究自己还缺少什么东西上时，会让你误以为自己太平凡，而更加不安与苦恼。第四型人对自己和别人不一样的地方特别敏感，如果别人有你所没有、而那又是你很想要的特质时，你会忍不住羡慕，甚至崇拜对方，但其中又隐藏着微妙的嫉妒心理。由于你太专注在自己比不上别人的地方，因此总是郁郁寡欢，生怕别人发现你的“不一样”，而刻意隐藏自己的某些部分。因此，别人总觉得你有点神秘或有距离感。看不见自己已经拥有的美好，这正是第四型性格的问题所在。一心追求自己所欠缺的事物，很容易掉入挫折与悲观的循环当中。第四型人总觉得自己的人生不如别人一般顺遂，与其最后失望，不如早一点做好失败的准备。每个人难免有低潮丧志的时候，但第四型人却长期在情绪中起起伏伏，甚至在负面的情绪里打转。由于认定自己一定有某个部分不如别人，你担心自己会被别人拒绝、抛弃、忽略或遗忘。为了留下自己曾经真实存在的证据，第四型人对于所有能“表达自我”的议题或活动特别有兴趣。同时，为了找出自己究竟哪里不如别人，你会不断地“重温”过去的经验，想要找出自己被抛弃或被不公平对待的原因。这样的行为模式会让你变得更悲观消极，然而，你却忍不住活在往事之中而无法自拔。 第五型 博学多闻者第五型人被“宇宙的真理”所诅咒，你相信身为人类是渺小而无能的，你必须探究宇宙的真相与穷极一切的知识，你的存在才能够安全而且有意义可言。然而，就算拥有满腹经纶，如果无法落实在现实生活里或是实际去解决某些问题，那么一切仍然只是空想而无用的。第五型人对于自己的资源与隐私权特别在意，因此，在不清楚状况的前提下，你通常不会高调地大鸣大放，而是会等待大家都抒发己见后，才会视情况提出自己的想法，或习惯性地帮大家做总结。自视甚高的你，有一种知识分子的优越感，常常在言语之间不小心伤到别人的自尊而引起对方的不悦。不愿意与别人发展深入的关系，这正是第五型性格的问题所在。为了不被别人打扰或压榨，你宁愿放弃大部分的人际关系，只维持与少数人的特殊情谊。对你来说，一般社交活动是对身心一种无谓的虚耗；独立的你也不会因为拒绝参加而担心不被大家喜欢。因为早在童年时期，你就已经尝过孤立无助的痛苦。每个人难免都有想要独处冥想的时光，但第五型人却乐在其中，甚至用想象取代真实的体验。由于曾经被人群误解或孤立，第五型人习惯在内心世界寻求慰藉，从知识、思考、分析、天马行空的遐想与自我推演的论说中找到生活的乐趣。为了找到解决过去不好经验的方法，你会更努力地求助于知识，旁征博引地希望获得最终的解答。只是，想得越多，可能性也就越多；分析得越仔细，越看不清全貌。第五型人常常被自己旺盛的思绪弄得筋疲力尽。但是，所有想法仍然都还停留在你的脑袋里，并未付诸实现。 第六型 谨慎忠诚者第六型人被“危机处理”所诅咒，你相信生命充满不可知的变量，但只要有足够的准备与负责任的态度，你就会安全渡过所有的危难。然而，要准确预测会有哪些状况发生何种困难，想要为每一个突发状况做好万全的准备，更谈何容易？第六型人永远在担心未来，为任何可能发生的大小状况（99.9％是坏状况）寻找解决的方案。有趣的是，你觉得担心并不是一件坏事，至少它给你时间为可能的问题做好准备。此外，第六型人与第二型人一样，都想第一手掌握亲朋好友的近况，除了都害怕被别人排除在外，第六型人更想知道自己目前在别人心中的位置，究竟是敌是友？别人对自己是否有没说出口的抱怨？不愿意相信别人或自己，这正是第六型性格的问题所在。不信任会让人陷入猜忌与自我打击的恶性循环之中。不信任自己，所以第六型人总是向外寻求认同的力量；但是，你又不完全信任别人，因此只好推翻原来的想法，继续为新的想法寻找支持。每个人难免会有犹豫不决的时候，然而，第六型人连生活琐事都很难做决定；不然就是做了决定又后悔念叨：“早知道就……”第六型人比较喜欢忙碌，因为一旦时间变多，忧虑也就随之而来。归属感对缺乏安全感的第六型人很重要，因此，你倾向以加入一个大的团体，来获得内心的安全感。你需要外界三不五时地给你支持与稳定的力量，不然你很可能会被你的“假想威胁”弄得无法安眠。由于担心意外，其实你并不喜欢常常变化，宁愿固定行事，以减少麻烦。 第七型 勇于尝新者第七型人被“机会主义”所诅咒，你认为人生苦短，应该要好好把握每一个让自己快乐的机会；美食华服或能够带来新鲜体验的活动，都是你热衷的目标。然而，要多少有趣的活动才能填满你内心的空虚感呢？答案应该显而易见了。第七型人永远在计划未来，因为大胆筑梦是帮助你逃避眼前痛苦的方法之一。乐观的愿景带来新希望，对于新计划的跃跃欲试，让你忘记了过去的不愉快。你的生活看似多彩多姿，但由于你兴趣广泛与遇到困难就想另起炉灶的特质，让你很难有精通的强项，通常给人“样样通却样样不精”的印象。不仅你在专业领域如此，在其他生活领域也给人不稳定或不够深入的感觉。不愿意面对麻烦与痛苦，这正是第七型性格的问题所在。逃避痛苦也许会让自己暂时感到松一口气，但如果不找出痛苦的原因，同样的苦果仍然会一再重现。第七型人想要以快乐来压抑内心的空虚感，以感官的满足来取代心灵的匮乏与不安。每个人都会感受到的内心的空虚，因为我们在童年时期就已经逐渐遗忘了许多宝贵的心灵美德，导致每个人永远在寻觅让心灵圆满的事物，只是每一种性格类型的人对圆满的标准有不同的认定。第七型人认定“只要能够让我感到快乐，就是圆满。”第七型人看起来好像对生命充满热情，实际上，你对情感是冷漠的，因为你不知道如何面对深层的感情或感受，因此干脆不去探究。第七型人最大的挑战就是去爱人，去付出，去承受爱的甜蜜与苦涩。 第八型 天生领导者第八型人被“大人物”所诅咒，你坚信人活在世上的唯一意义，就是要做出一些能够影响别人或改变世界的大事情；至少，你想要做什么，就应该全力以赴，不达目的绝不罢休！然而，当强大的意志力中缺少人性的考虑时，便会显得蛮横而冷酷。第八型人对权力特别着迷，因为只有权力在握，才能带给你不会被别人控制的安全感；同时，你对事情的要求标准常常是要够大、够力、够气派，因此也只有权力能够满足你的需要。精力过人的你很难甘于平淡，小风小浪中的小胜利无法吸引你，你向往的是奋力搏斗后终于成功的强大胜利感！或者，冒险性高的活动也能带给你强烈的快感。不愿意受制于人，这正是第八型性格的问题所在。你自认大家都得依靠你生活，对于不够积极努力的人，你总会忍不住在后面斥责鞭笞，希望他们奋发地赶上你的脚步。很少考虑别人感受的你，总是毫无顾忌地坦白你的想法。你的受压力不错，当众人已经不支倒下时，你通常是最后一个放弃的人。每个人都有踩着别人的失败往上爬的机会，然而，第八型人很少有罪恶感。你对情感的忽视，让你的坚强与自信，在别人眼中往往成为跋扈与自大。而这一切都起因于你想要隐藏内心的脆弱与胆怯，因为你内心深处的情感需要并未得到应有的安慰。第八型人对自己其实不太好，你对内心感性的部分常常不屑一顾；为了应付外在世界的严苛挑战，你会选择埋葬内心的柔软面。 第九型 向往和平者第九型人被“与世无争”所诅咒，你相信安于现状比汲汲营营地追求要好，既然万事万物都会消逝，那又何必努力？何必为了不能如愿的事情烦恼？然而，在怡然自得的背后，隐藏的是你自我贬抑的心，你觉得自己并不是那么重要，不值得期待更多美好的事物。第九型人一心想当个平凡人，最好不要有人注意到你，这样你就可以悠然自在地做自己想做的事情；你宁愿把力气花在维持现状，也不想努力去改善现况。在专业领域中，你会尽责地完成自己被赋予的任务；而在私人生活里，你觉得“你有出现”就是给了别人交代，只是别人常觉得你“心不在焉”。第九型人在家里通常有一个“个人专属放松空间”，可能是一张舒服的老沙发、个人书房或家里的某个角落，很容易满足的你，常常一个人躲在那里阅读、听音乐、做自己喜欢的事情，以逃避不愉快的情绪。不愿意接受改变，这正是第九型性格的问题所在。对于别人的要求，你倾向消极的抵抗；而对于自我内在的感受，你也不愿意去探究，因为那很可能会挖掘出你不想面对的痛苦。每个人都应该知足常乐，然而，第九型人却不断地降低要求，以避免对现实情况的失望。因为失望带来的挫折，让你不得不为了捍卫内心的平静而必须采取某些行动；所以，你宁愿不坚持自己的需要，以免带来更多的冲突。你习惯以不在意的态度轻描淡写地略去你的失望，同时，你也想以轻松的态度去逃避你与别人的问题。
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