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可以而念地藏菩萨名号，功德和诵地藏经一样，《地藏经》上面也有说。
也可以念阿弥陀佛的名号，也可以。
行住坐卧都可以默念，都是如法的。
关于做恶梦，地藏经就有说到。
地藏经 如来赞叹品第六
复次普广，若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。
关于持名念佛
称佛名号品第九
世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
佛法圆融，是非常灵活的，有人条件（缘）具足，适合念经，那就念经好了，有人条件不同，适合念佛菩萨名号，那也是一样，都是非常如法的。
一般俗谛而言，回向给流产的婴儿（婴灵），念地藏菩萨名号就很合适，地藏菩萨是专门接引这方面的众生的。
高一层俗谛而言，释迦世尊在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》里面，明确给我们说明，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，所以念阿弥陀佛，就会有十方三世一切佛、菩萨帮助我们，所以就不需要超度念地藏，消灾念观音，除病念药师佛，专心念阿弥陀佛就好。
当然，有师兄会说，就真谛而言，《华严经》“一即一切，一切即一。”又云：“十方三世佛，共同一法身。”也就是说，本质上，佛没有大小，也没有区别（楞严经上有云，说佛有大小的是魔所说）呵呵，所以这样有时候，听起来就挺吓人的。
其实呢，佛法是圆融的，也就是灵活的，怎么说呢，运用的好，会呈现灵活的一面，运用的不好，就会变成悖论，互相抵触。
然而怎么说，怎么做，其实都是看人的心而已，其实两边都说得通，这样就很好啊，这个就是佛法的包容、广大，不用分别，不用执着，更不必因为一些好像两难的抉择为难自己，其实不单没有艰难的选择，而且路还有很多条的，佛给我们指引的道路，光明而且宽大。
扯远了，最后总结一下，建议您可以选择念“南无地藏王菩萨”，或者念“南无阿弥陀佛”，哪个您念着觉得安稳、平静，念哪个就好，默念是非常ok的，然后回向给您流产后的婴儿即可。
念佛菩萨名号功德无量，祝你法喜充满、六时吉祥，阿弥陀佛。
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