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诗仙——李白
诗圣——杜甫
诗魔——白居易
诗鬼——李贺
诗豪——刘禹锡
诗杰——王勃
诗佛——王维
诗狂——贺知章
诗骨——陈子昂
诗囚——孟郊
诗奴——贾岛
诗神——苏轼
诗仙,诗圣,诗鬼,诗囚,诗奴,分别是谁?
1、诗仙—李白。
他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
2、诗圣—杜甫。
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
3、诗佛— 王维。
维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
4、诗鬼—李贺。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。 李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
5、诗魔—白居易。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
6、诗豪—刘禹锡。
禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。
7、诗杰—王勃。
王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。
8、诗狂—贺知章。
唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号四明狂客、秘书外监，越州永兴人。少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元 。
9、诗囚—孟郊。
字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。
10、诗奴 —贾岛。
唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。
扩展资料：
1、李白“诗仙”的名号始于贺知章，经历盛唐，中唐，以至于晚唐，已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗，不屑一顾，终日醉酒，天子呼来不上船，玄宗赐食，贵妇奉酒，力士脱靴，风光无限，飘飘然遗世而独立。他的诗歌，尤其是古风，飘飘洒洒，下笔千言，不假思索，惊天地泣鬼神，可谓鬼斧神工，自然出尘。李白，“诗仙”的美名，当之无愧。
2、杜甫诗圣的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。
贾岛一生名作很多，可为何他被称为“诗奴”而不是诗仙、诗圣之类的呢？
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诗魔-白居易，诗佛-王维，诗瓢(诗奴)-贾岛，诗狂-贺知章，诗家天子\七绝圣手-王昌龄。
1、诗骨--陈子昂?
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。?
2、诗杰--王勃?
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”?
3、诗狂--贺知章?
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。?
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄?
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。?
5、诗仙--李白?
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。?
6、诗圣--杜甫?
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。?
7、诗囚--孟郊?
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。?
8、诗奴--贾岛?
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。?
9、诗豪--刘禹锡?
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。?
10、诗佛--王维?
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
11、诗魔--白居易?
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。?
12、五言长城--刘长卿?
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。?
13、诗鬼--李贺?
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。?
14、杜紫薇--杜牧?
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。?
15、温八叉--温庭筠?
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。?
扩展资料
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
苏轼的后世影响：
宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。
清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的 《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。
杜甫对后人的影响还有道德方面的。二十世纪，美国现代诗人雷克斯罗斯认为杜甫所关心的是人跟人之间的爱，人跟人之间的宽容和同情：“我的诗歌毫无疑问地主要受到杜甫的影响。我认为他是有史以来在史诗和戏剧以外的领域里最伟大的诗人，在某些方面他甚至超过了莎士比亚和荷马，至少他更加自然和亲切”。
杜甫不只在中国流名，还扬名海外。1481年韩国将杜诗翻译成韩文，叫《杜诗谚解》。他对日本文学影响相对较晚，直到十七世纪他在日本拥有和在中国一样的名声。杜甫对松尾芭蕉的影响尤深。杜甫也是美国作家雷克斯罗斯（Kenneth Rexroth）最喜欢的作家。?
参考资料：
说起作诗这方面，大家第一个想到的自然是李白，接着想到的肯定是杜甫，而今天要说的贾岛这个诗人，大家应该都对他挺陌生的，他与孟郊一起被誉为郊寒岛瘦，出生于唐代算是如今的河北省涿州人。虽然他也跟李白，杜甫一样也有很多出名的作品，但是为何李白被人成为诗仙，杜甫被人称为诗圣，而他却被人称为诗奴呢?
其实贾岛被称为诗奴有主要由以下两个原因，听我一一道来，第一，贾岛的性格比较孤僻，因为出生贫寒生活困难，所以他比较内向，不喜欢与人交流，也只有在吟诗作赋方面有兴趣，无论是走路或者吃饭他都忘不了吟诗作对，说他像我们现在的书呆子学霸一点都不过分。
第二是由于他诗的风格与诗仙李白和诗圣杜甫有所不同，他更注重于诗的细节，虽然他的诗句都有板有眼无可挑剔，但是缺乏一种灵魂，他把自己局限起来主要追求做诗的技艺，而忘了赋诗的初心，所以说不是他在驾驭诗而是诗在驾驭他，他给人的感觉就仿佛他是诗的奴隶。
因此从这两个方面来看，即使贾岛对于写诗的技艺掌握的十分到位，也写出了很多流芳千古的名句，但他始终没有走出自己的规定的标准，诗句太过于死板，人们做诗本来就是随心所欲的，一旦给这种随性的东西加上了禁锢，那么它也就不再有它原本的仙气了。
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