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“做七”是我国传统丧葬风俗之一,也称为作旬、烧七、斋七等,指在人死后七天为其举行祭奠仪式,以七天为一期,最多七期为止。那么丧事做七有哪些流程呢?本期文章一一盘点:
一、做七的由来古人相信人死后灵魂尚存,且人死后第七日才知道自己已死,做七一是为了祭奠逝者,使其安息,二是为逝者积攒阴德,能够顺利通过十殿阎罗的审判。
南朝的《太上洞玄灵宝业报因缘经 ·卷之八·生神品第十九》中记载,地府是天庭下辖负责管理人间事务,共有十殿阎罗掌管不同事务。
传说人死后每过七日,各殿阎罗会根据逝者生前德行为人进行审判,生前恶多善少又无后人为其做七、积攒功德的灵魂打入地狱受报,其余灵魂可轮回投胎,这个过程在民间谓为“过王官”。
二、做七的讲究头七:即逝者死后第一个七日,通常是民间最重视的七之一。头七时丧家需要为逝者摆灵位、放供品、祭烧、请僧道为逝者唱念超度;
二七:祭礼从简,丧家需为逝者供羹饭祭奠,进行祭烧;
三七:又称“散七”,部分地区有让逝者子女手执香火,到家附近的三岔路口呼唤逝者姓名,将逝者接引回家中的风俗;
四七:礼俗同二七,丧家为逝者供饭祭烧即可;
五七:民间认为五七时逝者会最后一次回家看看亲人,故而五七的祭礼尤为隆重。丧家除了准备酒馔、灵前上供外,还需要请僧道为逝者施放焰口进行超度。丧家再根据当地风俗,将黄纸锡箔用红纸袋装好,写上逝者姓名后祭烧;
六七:礼俗同二七、四七,从简即可;
断七:又称“满七”或“尾七”,礼俗与头七相同,在断七仪式结束后,众孝亲家眷可脱去孝服换上吉服、整理仪容,自此七七圆满礼成。
三、做七的流程1、供饭:依古礼,大殓之后始奉饭,为“供饭之礼”。若逝者因病离世,则菜式不宜荤腥,当以各色素菜和水果点心为主,其中水果需要避开无籽西瓜/橘子,供奉食物的数量通常取单数;
2、祭烧:祭烧的风俗源自“寿生寄库”,丧家需遵照当地风俗,将祭烧给逝者的黄纸锡箔、冥钱银元,用红纸袋装好,再写上逝者姓名后连同各类纸扎(家宅车辆等)一起进行祭烧,逝者便可收到亲朋好友的心意和思念,在阴间好好生活;
3、法事:在上海地区,有请僧道为逝者唱念超度的风俗,丧家可根据逝者生前信仰请众僧或道士举行法会。佛教超度法会有五众、七众、九众等人数差异,众僧常为逝者唱念《地藏经》或《金刚经》,具体情况依寺庙而定。
以上便是丧事中做七仪式的风俗和流程,若您需要为逝者举行做七仪式/对白事风俗有相关疑问,可24小时私信摆渡人,将由专业服务人员为您在线答疑解惑。
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