网上科普有关“生年四化系统所隐藏的生命密码（紫微斗数四化飞星传承讲解）#8230;”话题很是火热，小编也是针对生年四化系统所隐藏的生命密码（紫微斗数四化飞星传承讲解）#8230;寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

#真理宇宙聚合和全息效应

前段时间写了几篇关于热度的文章。因为没有当事人的出生时间，我只能从出生年月四化的角度来分析。后来我收到了几个网友的来信，质疑四化单一论的局限性，特别澄清了他们的观点：“四化的飞星无论落在哪个宫位，结果都会直接武断”

这类问题反映了当前《魏紫斗书》学术圈缺乏传承的普遍现象，连本命年、四化等最基本的用法都知之甚少。有鉴于此，本期重点讨论和理解一个人本命年的四化所隐藏的人生密码。

学过四柱预测的人都知道，一个人可以用出生日期的三根柱子大致推断出自己的个人命理，结论不会偏离太多。这种技术是紫平雪独有的吗，魏紫斗数也是类似的技术吗？几乎所有人都认为，由于出生时间的不足，豆树瘫痪，无法工作。

现在，我们可以肯定地告诉大多数学者，魏紫斗书可以做出准确的预测，无论出生，它也可以保持极高的准确性。基于正宗的传承，这种技术被视为基础的基础，比六十星系，四化辩证论，恒星与obsidians的相互作用简单多了。然而，就是这些核心传承在学界并不流行，作为《一步又一步》的传承人，值得深思！

紫斗书四化飞星系统主要分为出生年、大运、流年三大模块，当然也包括流月、流日、流年三个小模块。更进一步，我们必须提到孔宣的四个现代化。在正常技术水平的范畴中，前三种应用最广，规模最大。

在三个现代化中，本命年和四化是先天的，所以是本体；伟大的四化和飞逝的时光属于后天，所以是发展。所以，三者的融合实际上是本体与发展的互动关系，这种逻辑在实践四化飞星时必须认识和不可分割。

紫斗书四化的飞星系统分为十天干四化，即甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、任、桂，每组天干又有一套四化系统，如甲干、化全、五曲化科、太阳花集等。详见以上四化系统图。

每一套出生年份四化也包含了特定的含义，属于先天命理基因的一部分。这些潜在的基因可以刻画人的命理特征，比如性格、健康、感情、事业、财富等等。

十天干四化体系把人类分成十等份。以全球70亿人口和中国14亿人口计算，平均每10个人的生命年和四化是一样的。由此可以推断出系统的数学概率为10%。全球和中国10%人口的命理基因相似，构成了巨大的气场汇聚效应，我们称之为“宇宙汇聚效应”。

在推断响应事件时，三组四化系统必须结合相同的参数，从每组四化系统之间的相互作用中可以找到事件的因果关系。所以三组四化系统会进一步放大宇宙的收敛效应。

在人类的社会活动中，长期以来，人们喜欢用惯性思维，用常规方法解决问题。久而久之就会形成一种自动的、机械化的行为模式，这种特定的模式被称为“心理定势”。

通过“心理定势”的人性感染，形成倾向性的社会认同感，最终产生集体模仿行为，这就是人群趋同效应。人群聚集效应作为宇宙聚集效应的一个范畴，在人类社会发展史上扮演着至关重要的角色。

综上所述，心理定势来源于人们的心态，而心态往往被接连不断的数字所主导

紫斗树三核的传承是《六十星系》《四化飞星》《星曜互涉》四化飞星系统的作用非常关键，是打开宇宙信息源宝库的钥匙。所以我们接收到的空间信号应该是全息的，而不是属于单一通道的信号。

从被推，从宇宙空间聚焦到生命盘空间，生命信息也应该是同频全息的。命盘空间由十二宫墙组成，因此建立了破十二宫的概念。也就是说，不管它落在哪里，每颗星都是黑曜石、银河、四化飞星等。暗示着自己的人生密码。

例如，斗数认为，命运可以直接通过、孙和太阴的图案来推断，而无需详细解释。俗话说“日月同在，高线看人生路”。又曰：“魏紫与季华相遇，并不嫉妒地辅佐瑶姬，视为意大利命运之基”。

判断格局好坏，除了星曜的性质，还必须纳入四化飞星体系的意见。比如日月正位，却被邪灵打破，主增加波折和阻力。微被邪灵或嫉妒所困，主流是野中孤君，成为昏君暴君。可见四化飞星对星曜性质的好坏影响。

宇宙全息，打破黄道十二宫，这些逻辑联系有助于拓展我们视野的维度，不会局限于某个特定点。然而，每组四年制是如何反映响应信号的呢？或者说，它的层次空间是如何构建的？

要知道四化飞星是一种附在星曜上的曜。比如四化的贪狼就是星曜，贪狼就是星曜。两者缺一不可。由此可以得出一个大的原则：“星宿与异变的本质是本体，异变化为发展”。星曜的性质指的是星情，化曜指的是四种：陆权克吉。

代入五干来说明，秘的性质是活动的，禁忌更是动荡的。古人认为“归祖利己”“背井离乡”。因此可以推断，每一个五年出生的人，其本命年的四变都会成为一个秘密的禁忌，主人会离家出走，自行发展，准确率高达90%以上。建议学者以身边的亲友为榜样，进行观察和研讨。

说到星曜，就离不开六十星系的辩证逻辑。四颗飞星陆权柯基的元素可以看作是一个星系组合。就拿嘉淦来说吧，抛开鹿泉科技不谈，它的球星和obsidians组合就是、孙。

显然，这是两个星系的碰撞效应，而两个不同星系之间的化学相互作用必然是激烈而巨大的。所以人生第一年出生的人命运的起伏会比普通人大很多，读书人可以就近观察他们的亲友进行研究。

如果加入鹿泉分公司规避四化，就会成为廉贞鲁花、破军华泉、武曲华科、泰阳华科的大忌。破军的权力转换不够温和，而且频率太大。所以，孙转型的是非阻力和困惑是必然的。

此时此刻，需要廉贞鲁花的“政治手段”来平衡和缓解局势，并解决人事关系和重建“日化”造成的声誉损失。有必要建立武曲华科的个人名气和声誉。我们不难发现，在六十星系的辩证逻辑中加入陆权柯基，使得整个嘉干四化鲜活起来。

#彻底的四种飞星-星-曜相互作用

严格来说，四化的飞星体系也要结合明星和obsidians互动的逻辑。比如廉贞的鲁花通过t会发生什么样的交互性质

原因是出生年的晒太阳禁忌与本命年的蜿蜒禁忌有关。太阳主宰是非，文曲主宰你的呼吸。廉贞鲁花、破军华泉、武曲华科结合成变化的本质，然后相互牵连。看来这个改变真的不简单。嘉感的大起大落及其庞大的体量很可能在这一年引发。

把太阳变成禁忌，把它变成禁忌；破军的改编权涉及到贪狼的改编权，这样的硬操作需要依靠田亮化工分公司的原则来避免和坚持。于是，冀赣田亮化工分公司与冀赣四化全面互动。以此类推，上述方法可以推广到其他干燥方法。

在时效性上，对生育四化也有独到的见解。以甲干为例，太阳转禁忌，男性生活对父亲影响较大，女性生活以丈夫和孩子为主。照此推理，六亲薄，注定是远离家乡的发展和艰苦奋斗的生活，而这些转折点往往出现在年轻时代。

干桃花的性质特别强烈，桃花星变成了陆。破军的改权是一种喜新厌旧的爱情观，缺乏耐心。如果你和他相处不来，就换个人。武馆以个人名利闻名。在现代社会，这样的人最受异性青睐。照此推理，中年往往是人生的巅峰阶段，桃花也应该在这个时候爆发。

最后说说健康。根据中医理论，主血，太阳主心脑血管，主免疫系统，主呼吸系统。廉贞和太阳代表心，五行属于火；武曲代表呼吸系统，五行属金，金火相关，主心经和肺经相关。

破军五行属水，主肾经，太阳可引申为肝阳上亢，主肝经，二者合起来使肝肾不相交。此外，廉贞、破军和武曲都有莲花特征，主要负责意外创伤和手术。

有些人可能会认为廉贞、破军和武曲是三吉利的obsidians，这不应该被视为身体疾病的反应信号。但基于宇宙会聚效应和全息原理，这些星系性质可以被定性为机体的先天基因，而生年四变的原因属于先天信息源。

当流年穿越廉贞躲避，化邪魔为邪灵，毁灭贪婪星系的时候，往往就是健康变弱的节点，甚至是疾病的阶段。虽然本命年的四变转化为吉祥，但相互关系之后，吉祥的局面会转化为凶局，健康的身体开始患病。

以上内容简单讲了本命年四化的应用规则，这只是很小的一部分，还有很多图像可以延伸。可见不仅可以做四柱预测，还可以做汉字数，其精细度更差。

道家五脉，山，医，命，相，卜，怎么解

星座 命宫主星天梁独座，是什么意思？ 50分 您命宫星:天梁在未

具有运筹帷幄，化难为祥，凸显个人形象，成为德高望重的贤达之士，为众人敬仰的企图心。平时处世不急不缓，思考力想像力丰富，策划能力更强，但不急于实现，往往到了紧要关口才全力以赴。具有老成持重，老谋深算，善于出主意，孤高和辩才，难免想得多做得少，充满爱心与耐心，遇到波折时总能顺利度过。一生中要在性格上注意：正直与精明之间的平衡关系。

顺应环境的能力相当好，当得势之时，喜欢逆势操作，总能创新话题，引发新风潮，失势的时候，见风转舵的功力也是一流的，能够放下身段，在夹缝中求生存。毅力坚强是特质，当设定了某个目标之后，会持续不断地去执行，一波接一波的绵密手段，总令人看得目不暇给，而且只要一逮到机会，见缝插针的功力更是上乘。是个务实的类型，会将成果看得比过程要来得重要，为达目的，手段方面会有些不近人情，行事急如风，容易给人强悍的观感。

具有善心，正气阳刚，正义感强，有浓厚的伦理道德意识，又扶弱济贫，伸浮正义的企图心。有上进心和良好的人际关系沟通能力，有不卑不亢之气质，积极主动能帮助别人不求回报，助人也必然受到帮助，也具有科甲的能力。

十干四化十二宫飞星作用

由于父母或长辈的原因，损失或影响了自己的精神和福份。

对工作认真相当执著，不管做任何事必亲自过问才肯放心，忙于工作而缺乏家中的感情。

容易因工作，影响了不善于言词或说话不中听而带来的困扰。

我的紫微命宫主星是天机天梁星，但是看主星详细的时候天机和天梁星是分开的，我应该看哪一个详细说明呢？ H. 其他建议。

命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:

命 宫: 天梁星、天机星

事业宫: 无主星

财帛宫: 太阴星、天同星

迁移宫: 无主星

福德宫: 无主星

3. 你的命宫主星:

A. 你的命宫主星有天梁星与天机星，这代表你的个性与行为，会受这两个

主星所影响。

B. 天梁星是甲级星，影响力最大；天梁属土，南斗第二星，司寿，化气为

荫，为福寿，佐上帝之威权。引自《清朝木刻．陈希夷紫微斗数全集》

。天梁星代表奉公守法、清高、福寿、有协调的能力。

C. 天机星是甲级星，影响力最大；天机星为轴星，代表不停转动，这里的

转动指的是包含思想与行为的变化。引自《清朝木刻．陈希夷紫微抚数

全集》。

4. 关於你的个性:

A. 天机星与天梁星是两种性质完全不同的星曜，天机星具有动与活泼的性

质，天梁星具有稳重与可靠的性质，这两种星曜在一起，具有互补的功

效。

B. 天梁星在命宫的你，个性正直又稳重，不太会去追求流行，或是盲目的

跟随别人，在心中有一把尺，好坏、善恶都分的很清楚。

C. 因为以上的原因，你会给人一种老谋深算，城府比较深的感觉。

D. 你希望在自己能力所及的范围之内，为大家服务，认为帮助弱者或是维

持生活周遭的公平，是一件重要的事情。

E. 天梁星会希望在一个稳定、福利好的环境下生存与发展，想要用自己努

力的方式，一步一步往目标前进。在前进的同时，会照顾到需要帮助的

人，会用一种我为人人，人人为我心态遇看事情。

F. 天机星在命宫，代表你很机灵、思虑敏捷、反应快、冷静中带有幽默。

G. 你思考问题的角度很广，会详细分析各种情况的可能性，创意多、稀奇

古怪的点子也多，喜欢接触新鲜的事物，学习有趣的事情，对於比较枯

燥的事物会兴趣缺缺。

H. 天机星在命宫的你，个性比较浮动，不容易静下来。

5. 关於你的行为:

A. 你能够独立作业，不论是在哪一个工作岗位，都会尽力把事情完成。

B. 你重纪律、守规定，凡事以身作则，不希望因为自己的疏失，破坏了秩

序。

C. 你的沟通协调的能力不错，处理事物有条有理，不容易被其他事物左右

你的决定。

D. 你的成就取决於努力程度，善用你的果断与执行力，就会在人生的旅途

当中，看到各种奇观美景。

E. 天机星喜欢学习各种新的事物、想法与观念，行为与思想的步调一致。

F. 你的行为喜欢求新求变，想要出奇制胜，容易有不按牌里出牌的举动。

做事的时候会规划最快、最省事的捷径，让自己执行起来方便又轻松。

不过有些事情欲速则不达，太急反而达不到预期的效果，这是天机星在

命宫的人要注意的地方。

H. 天机星在命宫的你，天生好动。喜欢头脑，也喜欢运动，你如果往这方

面去发展，天机星的潜能会激发出来。

I. 天机星在命的你，容易凭直觉去做事、去学习。但是自我控制的能力比

较差，容易想的多、做的少。或是因为无法专注在一件事情上面，而造

成学而不精的现象。

6. 关於精神与物质的享受:

A. 你的福德宫无主星，代表容易有以下现象

a. 守护的福德宫主星不见了，会让福德宫所呈现的气势比较弱，而且自

己不太能掌握福德宫所代表的涵义。

b. 开拓......>>

星座 命宫主星天梁独座（有图） 紫微斗数预测：

你这一生之中，最顺遂的是「休闲」运势，自己颇懂得休闲，也了解休闲，知道如何放松自己，并让自己充分享受休闲。因此，过度紧张的生活反而不利，宜适度从事休闲，不仅能够让自己迅速恢复活力，调整到最佳状态，更能稳定其他运势，甚至为其他运势带来助力。另外，「钱财」、「出外」、「爱情」等运势也算是这生中表现较好的运势，可多用心於此，将能增加好运，补正走凶的运势，让人生更顺畅！

至於这一生最令自己感到不满意的则是「手足」运势，自己和兄弟姐妹较易意见相左，产生摩擦，也不易找到知己，因此，和手足相处宜稍退让，对他们的要求也应降低，并须适度保护自己，避免受到他们的牵累。另外，「健康」、「居家」、「下属」等运势也算是这一生之中表现较差的运势，最好保守面对，谨慎处理，才可以减轻坏运的冲击！

基本运势就是自己最核心的能力，有效发挥便能改变现状或扭转颓势。

您是个善於调和内外看法，冷静处事的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且尝试放慢脚步，仔细观察。

从命来看，重点宫位在「未」，正是先天命宫，天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有清高的性质，左辅、右弼、天魁等吉星三合拱照，意味著容忍、反省等态度也会增强，再者，天机、天梁等星曜相互作用，形成「善荫朝纲」格局，更带有「坚持原则、做法弹性」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：

1

较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。

2

具有领导性格，喜欢照顾和指导他人，甚至好管闲事，不强求人，循直无私，做事诚实清廉，因而容易受人敬重，但也容易疏忽家人。(抄我答案的武府小道~你还要脸不）逻辑推理和组织能力强，思路清晰，平常话虽不多，但当涉及自己的专业领域或有兴趣的话题时，反而能像专家般说得口沫横飞。

3

有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。

4

有适度的能力维持情绪平静，减少冲动，有时就算冲动也很快就能自我约束，煞住车，调降波动变化的幅度，思考的完整性提高，能够考虑得较长远，亲和性也增强，能与人搭配、合作，发挥团队力量。

至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且拖延时效，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，看法则较保守，有时会过於琐碎，反而因小失大。

由於您缺点的能量比优点弱了一大截，几乎无法比拟，落实能力很不错，通常只要自己愿意经营、付出，就容易看到成绩，因此应该尽量让自己动起来，不但要把握机会，更应创造机会，积极进取，才能有效发挥自己的优点和能力。

虽然缺点的影响相对较小，但仍须防微杜渐，平常仍须留意并调整相关缺点，以避免逐步耗损，渐渐侵蚀成果：

1

眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。

2

清高无私，坚持真理，一但行动起来，便容易直钉指摘他人的错误，不自觉中造成人际关系的紧张，结果是把焦点转移到争执，反而掩盖了事情的本意，对名声方面的重视则需留意锋芒太露，易遭忌妒排斥。

3

自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而......>>

天父星入命宫是什么意思 是天府星吧。

天府星坐命:财禄丰厚温和保守

容态与性格

天府星坐命身宫的人，女性体态丰满;男性中年以前身材适中，中年后身材略显宽胖凸腹。面方圆，容红齿白，眼神活泼有魅力，相貌清奇，精神饱满。

心性温和机变，聪明清秀，具优雅气质，浪漫多情，有人缘，节行高致，学习能力强，多学多能。保守稳重，较少创意，安分守己，天性乐观，有临危不乱的镇定，随遇而安，重实际而略带现实，多爱惜钱财，重视名利，自信又有点自负，大而化之，缺乏耐性，爱面子，好吹嘘，讲究排场。外柔内刚，言语亲切，乐于助人，有权利欲，喜欢驾驭别人，不爱被人管束，高傲而略有些孤芳自赏的心态，颇能适应环境的变化，对事情喜欢循序渐进，在安定中求进步，处理复杂事物，缺乏耐心，冲力不足，常常会在事前计划得头头是道，事到临头却完全不是那么一回事。一生多酒食、欢乐，中年后易发胖，宜预防心脏病、高血压等疾病，应有适度的运动。

女命，聪明貌美，清秀高雅，清正机巧，重理智，好穿着，有特殊审美观，喜欢布置家庭，多不喜变化波动，旺夫益子。

命理参断

天府星是天上的财库，为财帛、田宅主，是南斗诸星之首，与北斗之首紫微星，同为首领之星。但紫微帝星犹如万王之王，号令所有的星曜，而天府星犹如臣封边疆的君王，只管太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军七颗星曜，二星性质和意义皆不相同。

天府星虽具有领导能力，但偏安一隅，责任及压力不重，心情自然轻松愉快，能随遇而安，悠闲自在，不逾矩，也较少创意，不如紫微星独立。独坐时，没有紫微星独坐所具有的独立思想和行为，反而会因身为财库之主而引起觊觎之心。

天府星之所以不如紫微星独立，主要是因为天府星为财库主，天相星为掌印官，二星同为紫微帝星身边的左右手，在命盘中，天府星系以天相星的庙陷程度来定其吉凶，此即所谓的“逢府看相”，“逢财看印”。若天相星为“庙”，“旺”势，天府星虽为“平”势，也属吉利;反之，若天相星为“平”势，天府星虽为“庙”，“旺”势，也缺乏实际的力量。

天府星为财库，属于俸禄之财，而非积富之财，且本性保守谨慎，缺乏冒险精神，顾虑较多，故不适宜经商，天府星也主官爵，适合公职人员。女命较喜安定，不喜变化与波动，故天府星甚宜女命，若得紫微星在三方四正拱照，多为贵妇人。

天府星与天相星永远在三合会照，为紫微斗数诸星中性质最稳定的两颗星曜。天府星本性保守、专注、安定、稳重、自信，临危不乱，又主宰财库，在命盘中扮演“守”和“定”的角色，这种特色，使天府星坐命身宫的人，多有下列的现象:

(1)个性保守，有容让之心，适应力强，有归属感，谨守工作岗位，做自己分内的事，沉着，不退缩，不轻易更换工作、改行，不主动管他人的闲事，也不主动参与工作以外的种种交际应酬。

(2)有实力，一生努力工作，较少主动创造未来，多因环境的变化，自然地水到渠成，而循序升发，稳定前进。

(3)为人处世有一定的原则，谨言慎行，凡事皆按部就班，循序渐进，稳扎稳打，如果现况超出自己的范围时，常采取“守”的策略，故一生中较少有 *** 折或闯大祸。由于稳重，故重感情，总是愿意尽量维持亲情、爱情和友情的持续长久。

(4)懂得储蓄，但未必计较，常自然地使“财库”内有所积存。

(5)常在直接或间接需要守及库存之处工作，如在货柜公司、风景区、动物园、财经机构、保险公司担任各种管理性的工作。杀、破、狼所带来人生的开始、创造、奋斗和变化，固然可借以转变命运，但适时的充电和休息，更是任何人都需要的。

天府星本来就具有稳定性，它在命盘中扮演把心“定”下来，不受外界打扰，好好地休息一下，乘机动动脑筋，以产生更多的计划和构想。与其永远三合......>>

请问 在紫微命盘之的天梁星在《水浒传》中的那一个 代表人物： 司马懿

优 点： 慈悲为怀，成熟稳重缺 点： 老气横秋，太重面子

个性

天梁是一颗慈悲为怀的星曜，主寿、贵，为父母宫主，具有逢凶化吉功能，不论流年或大限遇到天梁星总能安然过关，尤其当灾并上身时，更能增强生命力。天梁为一颗不喜钱财的星曜，可成祖上庇荫，也能福佑子孙，颇具长辈缘，对部属及晚辈亦心存关爱，充满爱心适合从事医学、教育、服务、娱乐之行业。

命宫无主星,对宫为太阳,天梁星，这什么意思啊 不懂

命宫在丑，命宫内主星天梁 命主巨门是什么意思，运势好不好望高人指点感激不尽 木有盘，不知道巨门又木有四化，是庙旺还是陷落。而且男女解释不同，就只有单独解释下巨门了~

巨门：颇具信心、有辩才。

天梁为浮斗福星~~

麻烦各位高人赐教！告诉我们以下三幅图的主命的是神马？并最好把12宫的大致方向说一下，三幅图哦，跪求！ 80分 紫微斗数预测：

图1

命主(乙卯)得道之兔。志高气昂，多计多谋，进事称心如意，文武皆能。女命主一生福寿无亏之命。

乙年生人天机值星施号令，天机机智，颜面神经发达，善於应对进退，行事较溜，善应变；天梁荫星执行官，荫星热心，庇荫天机而从其性，好事而灵巧卓见；紫微学习星，喜欢追随权威者，或较思想动脑型学习方式；太阴沈静温柔的特性，随化忌而消失了这些特性，柔的感应力，换成急就，无法体贴入微，性情随意多变。

经济财富：

武曲星是财帛宫的主星，所以入庙会禄存、天马、化禄者，是大富之格。

破军星在财帛宫,子午二宫会吉曜、化禄、化权或禄存，主富贵能发。

财帛宫化禄入兄弟宫-赚钱之後帮助兄弟。

财帛宫化权入疾厄宫-赚钱较忙碌，劳心。

财帛宫化科入兄弟宫-量入为出，帮助兄弟。

财帛宫化忌入父母宫-周转较会不灵，恐因财伤身。

事业地位：

廉贞星在事业宫,入庙，武职显赫。

七杀星临事业宫，以军界、警界能发显，或办工厂实业，而主掌握多数职工者为宜。

官禄宫化禄入财帛宫-赚了钱再投资、资金足。

官禄宫化权入父母宫-事业能得父母长辈支持，权在长辈手中。

官禄宫化科入兄弟宫-合夥投资事业平顺，彼此无意见，无口舌之争。

官禄宫化忌入命宫-事业不顺,劳心劳力，常想换工作、变动工作。

婚姻择偶：

天府星临妻宫，主得贤慧之妻，因妻得助。

夫妻宫化禄入财帛宫-夫妻感情佳，且对自己之钱财有帮助。

夫妻宫化权入命宫-夫妻缘好，但意见多。

夫妻宫化科入田宅宫-配偶与他自己的朋友相处融洽，家庭生活美满。

夫妻宫化忌入财帛宫-夫妻因财起纠纷，且夫妻感情不好。

体质健康：

天同星在疾病宫,天同星入庙，灾少。

疾厄宫自化禄-为人乐观，不计较。

疾厄宫化权入兄弟宫-与兄弟会有意见，会管兄弟。

疾厄宫化科入命宫-人缘佳，乐观，身心愉快。

疾厄宫化忌入官禄宫-工作不顺，劳心劳力，同事相处不融洽。

祖业房产：

天梁星在田宅宫,天梁星为荫庇之星曜，临田宅宫主得祖业遗产。

父母家人：

巨门星临相貌宫，必须过继出祀，否则克害刑伤。

子女后代：

太阳星入庙临子女宫，主子女秀发，有贵子，主三子二女。

人际交往：

迁移宫无主星,论人际关系可看对宫-命宫。

迁移宫化禄入兄弟宫-在外能得兄弟之助赚钱，也能帮助弟兄。

迁移宫化权入田宅宫-主变动、驿马、动的迹象较小。

迁移宫化科入命宫-人缘佳，在外有贵人。

迁移宫化忌入兄弟宫-在外兄友多损，交际手腕差。

图2

命主(己卯)出林之兔。一生衣食自然有，不受人欺，六亲冷落，骨肉难为，妻长所配佳；女命主乡邻和睦，善良优贤之妇。

己年生人武曲值星施号令，冷静刚毅，事事求是；执行官贪狼是情欲追求者，听命於刚直务实的武曲，执行的是直接单纯，枯燥乏；所以贪狼自会设计出一套行为模式，让生活与行事都可兼之，且能独树一格；天梁学习星，热心好为人师，而一头热，因文曲化忌往往勿略外环境的变化，而不能与众人互动。

经济财富：

巨门星临财帛宫，主由劳神费力及凭脑力口才得来，能日手创业。

财帛宫化禄入夫妻宫-赚钱之後，能荫配偶。

财帛宫化权入福德宫-享受较海派。

财帛宫化科入命宫-钱赚多少、算多少、不积极，随遇而安。

财帛宫化忌入疾厄宫-赚钱劳碌属靠体力劳动者。

事业地位：

官禄宫化禄入夫妻宫-事业能得到配偶的帮助，且平顺赚钱。

官禄宫化权入田宅宫-营不动产生意，但欲望高。

官禄宫化科入财帛宫-赚钱平顺,风波小。

官禄宫化忌入兄弟宫-投资事业不顺，彼此较多意见纷争。

婚姻择偶：

......>>

请大师帮帮忙,算一算,我的小命 15分 出生公历：1991年1月9日4时0分(北京时间)。

出生公历：1991年1月9日3时29分(天文时间)，星期三。

出生农历：一九九○年 十一月 廿四日 寅时。

伤 比 日元 印

乾造 庚午 己丑 己卯 丙寅 (日空申、酉)

藏干 己丁 癸辛己 乙 甲丙戊

比枭 财食比 杀 官印劫

地势 临官 墓 病 死

纳音 路旁土 霹雷火 城墙土 炉中火

※五行个数(计入藏干)： 1死水 2囚木 3休火 5旺土 2相金

五行个数(不计藏干)： 0死水 2囚木 2休火 3旺土 1相金

五行力量：水4(1.0%) 木44(10.5%) 火113(26.9%) 土210(50.0%) 金49(11.7%)

己生助力量:323(76.9%) 克泄耗力量:97(23.1%)。 阴气:274(65.2%) 阳气:146(34.8%)。

喜用木，水(官杀、财星)。忌仇土，火(比劫、印枭)。

●庚午年生:堂里之马。快口无心，利官有贵，衣禄有余。男 *** ，女主益夫旺子，秀气之命。

●十一月出生的人，二月受胎，大雪节后出生，此命有权可掌，独嫌性急躁，作事机智，八面玲珑，能近贵人，但防机谋过多，会招妨忌，且重色情，易惹桃花之灾，交友小心，尤异性为然，莫羡飞来艳福，提防花底藏刀。六亲缘疏，骨肉难靠，初限难为，中年平，未运晚达，晚景欢愉，乃独木枝厦之命也。

●廿四日，此日生人，大有才气，作事专心，有头有尾，待人亲切，受人尊敬，但才多招人忌，文采洋溢，作幕僚必居首位，不乏贵人临命，需防小人暗中作梗。妻财子禄皆有，中上之命也。

●寅时生人: （黎明三时至五时）白帝星入命，自创乾坤之数，少年辛苦，六亲相克，不守祖业，异乡发迹，十七败害，四十发福，大器晚成，受人钦仰，胆大妄进，威猛如虎，乃风强忠毅之命也，扶持如遇贵，金榜定题名。

适业: 政治、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等，木、土事业吉，忌金类。

吉凶年: 二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁。

职业财运：

具争财、理财的才能，喜欢商业活动，适于经商。惟中年前财运不佳，以后逐渐好转，可独立创业，避免合作。一生财运呈波浪形，钱财较不稳定，平时宜多储存，以备不时之需。

从你的喜用神看：利于从事与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等

或与水有关之行业，比如：水利、水产、渔业、航海、饮料、游泳、旅馆、自由业、服务业、贸易、新闻业等较具流动变化之行业。

从你的命局趋势和性格来看，你适于从事与他人合作的事业，可在服务业或者比较自由的职业干一番事业，这样能发挥你的特长，取得成绩。

※八字中财气较弱，发财致富的可能性较小，须努力争取。

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※日元健旺，财气衰弱，行食伤生财之运或到财地可发财，天财不旺。

※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。

偏财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。

正财信息：天干不透。地支不藏。

※地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

※财星有库，财多丰厚，发......>>

天同天哭天寿在命宫 主要看天同星

天同星坐命:福气丰厚生活安逸

容态与性格

天同星坐命身宫的人，体形丰圆，相貌丰满，孩童脸，眉清目秀，眼神柔和，一脸福相;女性肤白貌美。

为人谦逊温和，信守承诺，应对有礼，仁慈耿直，流于软弱，文墨精通，有奇志，凡事大而化之，喜新厌旧，好奇心强，博学而不精，常有远大的抱负、构想和计划，但多较不着边际，说得多而做得少。具有幽默感和童心，平时与人无争，容忍性大，烦恼较少，不善与人计较，就是发脾气也不大，发过就算了，所以人缘好，具有公关能力。思维敏捷，理解力佳，适应性强。喜欢行善，多爱文艺，注重生活情趣和享受，穿着讲究，喜好吃食，好逸恶劳，喜欢过悠闲的生活，急事缓慢，乐观而不积极，得过且过，衣食无缺，是“知足常乐”的人。

女性肌肤细致，聪明伶俐，为人亲切柔顺，充满魅力的微笑，深受男性瞩目，具有人缘，婚后多能相夫教子，具贵妇风范，然易疏于料理家事。

命理推断

天同星是一颗福星，天同星的“福”是“凡事不操心”，喜欢悠闲自在，顺境时享受生活，逆境时也“往好处看”，“苦中作乐”，自求多“福”。天同星坐命的人，天生就有福气，可自然得到比他人较好的物质享受，或出生富裕之家，即使家境贫穷，也总会获得超过家人的物质享受。并且天同星坐命的人，容易发胖。

天同星和天梁星都具有天生少劳多获的福气，但也有下列的不同:

一、天同星有福德正神的模样和心肠，娃娃脸，又有点童心未泯，像个小顽童;天梁星则老模老样，好吹嘘，像个老大，喜欢别人像老佛爷一样地捧他。

二、天梁星为“荫”星，一生多蒙受庇荫，外表看起来似乎一直都在享福，内心却也有“荫”，自有其苦水;天同星则不然，它总是“表里合一”，内外皆乐，即使有苦，通常也比较单纯，容易叙述，更容易处理。

三、天梁星虽然有“荫”贵，但更主“清高”，也比较无福享受太好的物质生活;天同星则贵人运强，能在完全没有心理压力与困扰中，去真真实实地享受美好的物质生活。

由于天同星自己懂得去追求精神和物质上的生活享受，不但全心投入，更可推己及人，并能进一步享受自己所营造出来的良好环境。因此，食、衣、住、行中任何一种可使人身心愉快，有福可享的工作，都能使天同星大展长才。

天同星并不是不想努力奋斗，而是觉得人生何苦这样奔波劳碌，并常在忙碌之后，以享受的方式给自己一些鼓励。

天同星坐命的人，安分守己，平易近人，被动保守，与人为善，由于知足常乐，并且喜欢过悠闲、安稳、自在的生活，因而心情比常人稳定些，难免得过且过，逃避现实，但也因此缺乏雄心与魄力在事业上奋斗和开创新局面，故宜女不宜男。应该选择适合自己个性的工作，不必受他人影响，而勉强自己去与别人竞争。有文艺、读书、金石、书法、园艺等嗜好，并能有所表现。若没有适合自己的工作，则宜选择有关儿童和老人的管理，以及社会福利的工作。

天同星在命盘中，有其特殊功能，此因人生在世奔波劳禄的时候居多，安闲舒适的机会较少，往往需要天同星及时出现以作为调剂。所以，不论命盘的格局为何，限行遇天同星，都会有一段休息懒散的时光，以养精蓄锐，充电学习，为下一段动态生活预做准备。

天同星也带有桃花的性质，其桃花则偏重于与异性社交活动为主，易走偏锋，感情重于理智。所以天同星坐命的人，在精神上与感情上较易有空虚之感，喜欢向外寻找 *** ，应保持安定中的幸福，并切忌太过热情，以免产生感情纠纷，女性尤须慎重。

天同星独坐的机会不多，由于任何星曜都不如天同星有福，因此，与天同星同宫的星曜，对其“福气”会有或多或少的影响，其影响为:

一、使天同星享福的程度降低，或享福的时间减少。

二、使天同星享福的路途上较有崎岖。

三、由于有福难享，因而使得婚姻和......>>

提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称，然什么是五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。然什么是“山、医、命、相、卜”呢？

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。

灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。

印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。

名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代***事。

测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

“医易同源”一词，即是中医与五术关系的演变。

今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。

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中国的五术——山，医，命，相，卜，是由唐代流传下来的，它们都由易经所衍生出来的。

1、山

在深山幽谷中修养和锻炼身心之术，如仙，佛，禅学之道和瑜伽术，修炼内容则有玄典，养生极修密三部分。

玄典：读老子和庄子之类的书籍以修心。

养生：以静坐与控制呼吸等运气方法谋求身体健康与长寿养生之道。

修密：以拳法练功，用符咒法避邪。

2、医

指治疗身体疾病的中医术，分为方剂，针灸及灵治三种治疗方法。

方剂：使用中药方治病。

针灸：用长针刺经络，用艾烧灸的中医针灸治病法。

灵治：以灵感和意志的精神治疗法医病。

3、命

由出生年，月，日，时生辰资料来推算每个人的命运，分为斗数，子平，星宗等三种推命术。

斗数：紫微斗数是唐末五代陈希夷先生所创的一种占星学，它根据每个人的年月日时的天命，将以紫微星为主的中天斗，北斗，南斗诸星，排列成个人的斗数命盘来推断个人的命运吉凶及六亲关系

子平：系唐末宋初子平先生所创的四柱推命术。

星宗：子平在判断大局的吉凶上比较灵验，而紫微在判断事象的细微末节上较灵验。星宗就是兼顾子平和紫微的算命方法。

4、相

指观察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（阴宅，阳宅）就是风水，印相，名相等。

人相：就是手相，面相，骨相。

风水：以人的办公室与居家及其空间摆设来判断公司或家人的吉凶。

印相：判断公司或个人所使用印鉴图章的吉凶。

名相：根据公司名称或个人的姓名的笔画来判断吉凶。

5、卜

来自八卦，八卦又是易经的主体，故常称为卜卦或占卜。卜着重于推断一事的吉凶。分为易。六壬，奇门遁甲及太乙数四类。卜卦又分为只需要时间就可判断事情吉凶的杂占，和同时需要时间和配合方位以作为判断事情吉凶的占方位二种占卜方法。

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易经和五术

五术的(山、医、命、相、卜 )基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

《山》

所包含的是修心养性、锻炼身体的秘术，是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为"迷信"的一种。"山"包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习。

玄典--一切可以修身养性的好书都可以用来修习，如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》甚至《西游记》等一切书籍都被拿来充实思想、参悟宇宙道理。

养生--追求健康长寿的吐纳法--气功。道家的炼丹法，称之为天丹、人丹、地丹。

修密--符咒法、压镇法、祈星法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一来提高身心境界的方法。 也有秘术门派将"山"分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。而其范围不离上述三部分。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有"命、卜、相、医"流在江湖凡尘济世了。

《医》

医包括三部分。

方剂--使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法。如易经的阴极生阳，阳极生阴。

针灸--以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道治疗疾病的方法。

灵疗--以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。

《命》

"命"是以时间、空间的磁场来判断人的命运的一种方法。其重要的方法有：

占星术--在占星术所包含的有《七政四余》、《紫薇斗数》、《五星术》。

干支术--以人出生时间，年月日时以天干地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平会海》、《渊海子平》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》(又名栏江纲)、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》、《子平真诠》、《子平粹言》……等等。现代人的命学著作更是汗牛充栋，不胜枚举。

《卜》

所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

《相》

相的部分包括两种：

人相--手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。

地相--地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

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维基百科 ---- 五术

五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

概述

山：

就是利用其含概灵修、养生、静坐、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。因为多半在山中修业，所以称为山道亦称‘仙道’。第一阶段为玄典，接是养生，最后是修密。物心两面的修养、锻炼心身的术法。由修炼肉体和精神，加强心身为主的术法。

养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”；人丹法又叫“房中术”；地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方法为“筑基法”；与异性交接而实行的方法为“房中术”；以膳食或汉方药物的方法为“食饵法”。

食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种食疗方法。

筑基：筑基是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。

玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净自己的心段的精神而达修身养性的一种方法。

拳法：拳法就是习练各种武术以增强体魄。

符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。

丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。

修密：借着意念（是统一精神的行法）或符咒法术，以增强身心的能力阶段。

医：

‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。医就是治病、保护的方术。这里所谓的“医”是指“中医、汉医”，“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。

方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独特之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。

针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。

灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至生病，用大自然来灵治的医术。如：收惊。另一种现代方术称为催眠。

命：

‘命’的占术是占卜“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然法则，进而改善人命运的一种学问 “断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用，并不是命的主流。命是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的一种学问。

◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》；另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。

◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占卜人之吉凶成败祸寿夭。

◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。

◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。

卜：

所谓‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为‘周易占卜（文王卦）’及‘六壬神课’。卜是以一种藉‘事情发生的时间’、‘占卜的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。卜以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。

占卜：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术；‘六壬神课’是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。

选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶之一种方式。

测局：一般可以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。

相：

所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。

印相：就是依使用目的来推算印章上，文字吉凶的一种学问。

名相：就是一般所谓的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来推算姓名的吉凶方术。

人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来推算吉凶。

宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支之理论来推算房屋之吉凶。

墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来推算墓向及位置之吉凶。

阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。

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