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中国民间信仰主要指俗神信仰，就是说，是非宗教信仰。这种信仰在中国具有悠久的历史，而且比佛教信仰和道教信仰更具有民间的特色。中国民间的俗神信仰的一个典型特征，就是把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。不问各路神灵的出身来历，有灵就香火旺。这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。
中国民间信仰中的世俗神主要有自然神、职业神和人神。下面我们分别简单介绍一下。
2、自然神
所谓自然神，指的是自然现象被人格化之后升格为神。在中国民间信仰中有许多自然神，我们这里主要介绍在中国古代比较有影响的几个自然神。
（1苍天"吴天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝"。道教的最高神本来是元始天尊，但在民间信仰中玉皇大帝的地位远超过了元始天尊，成为统辖天下众神的至上神，以致使原有的道教最高天神逐渐都退居玉皇大帝臣下。
王母娘娘神的崇拜也是中国最为广泛的世俗神崇拜。王母娘娘又俗称西王母，瑶池金母。民间的祀奉又众多西王母传说的影响。比如，传说王母娘娘是一位雍容华贵的夫人，有一年七月七日，她把四颗蟠桃送给汉武帝，汉武帝吃了之后，觉得很好，想把核拿去种。王母娘娘说，这种蟠桃三千年结一次果，人间是无法种活的。又有传说讲，后羿曾向西王母求得蟠桃，那是长生不死之药，被嫦娥偷吃了，升上月宫。这种种传说使得民间更加信仰王母娘娘，认为她能够赐福添寿。
（2民间信仰中的雷神龙身人头，长着鸟喙、鸡爪，背有翅翼，手持椎槌。由雷崇拜发展而来的对闪电的崇拜也是中国民间信仰天象的一大特色。中国民间信仰喜欢为神灵联姻，因此，在民间信仰中，雷神与闪电神相依相伴，有雷公电母的说法。
（3雨师"喊皇天"望子成龙"龙的传人"年），北宋赴高丽使团在海上遇难，据说也是被林默所救，奏报朝廷，朝廷于是诏令赐予"顺济"（6后土娘娘"（7东岳大帝是泰山之神，是道教中的重要山神。但后来东岳神却被视为冥司之主，泰山也成了治鬼之府。这是为何呢？在秦汉以前，中国没有天堂地狱的概念，只有赴黄泉的说法。自汉代以后，人们认为人死后魂归泰山，泰山因而成了治鬼之府。东岳大帝也成了主管幽冥十八层地狱及世人生死贵贱的幽冥之王。唐宋之后，东岳大帝和佛教的地狱，道教的阴曹地府，再加上民间传说，形成了中国民间信仰中的阴间地狱。佛教的六道轮回中有地狱，它的统治者，即幽冥之王，就是阎王。唐朝时有十殿阎罗的说法。在道教中也有幽冥之王，叫酆都大帝，是天下鬼神之宗。酆都指的是四川东部长江北岸的酆都，现在叫做丰都。丰都城东北有座平都山，那就是中国著名的幽都，是道教中的阎王爷治鬼的阴曹地府。据《封神演义》讲，东岳大帝是商代大将黄飞虎，死后被姜子牙封为五岳之首，执掌幽冥十八重地狱。山西蒲城县柏山有一座典型的东岳庙，全部建在地下，有完整的十八层地狱。最上一层是东岳大帝黄飞虎，其次是十殿阎罗、六曹判官，各个怒目圆睁，形态逼真。地狱里还有120个冤鬼在忍受着刀山、碾磨、剜眼、割舌、剖心、锯切、油煎等各种酷刑，再现了中国神话中的地狱真相。这时候的东岳大帝，与最初的泰山神，已完全不是一回事了。
由于东岳大帝职司的变化，现在坐镇泰山顶的是碧霞祠的碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。"元君"泰山娘娘"泰卦》内表示"天地交而万物通"送子娘娘"古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当做"剪恶除凶，护国保邦"三城隍"显灵"文革"（9天上一颗星，地上一个人"、职业神
在民间信仰中还包括较大一部分行业职能神的崇拜，如手工业匠人等生产行业神或社会不同阶层、不同年龄、不同性别的集团职业者崇拜的神，都属于这种俗神，如旧时娼妓神、梨园神、商贾神、船业神等。当然，行业神中较多的都是祖师神，都是大工匠的人神崇拜，当不属于俗神。
（1女神，即东岳大帝泰山玉女，被宋真宗封为碧霞元君，以后流传在民间广为奉祀，成为专司妇女生子，保护幼儿平安的大神。送子观音之说，源于佛教观世音菩萨。因原名太不易记，意译为"观世音"（3福神，是民间祈福的崇拜对象。最早源于福星，所以到现在民间还有"福星高照"福"寿星，是民间信仰中祈愿长寿而崇拜的神，主司人间寿命。寿星是指二十八星宿中的南极老人星。在传统信仰中，寿星神秃顶白须，额高头长，耳大身短，手扶一根高过头的曲杖，是民间最普及的世俗神之一。以前各家各户都供奉寿神，成为祝愿的-种象征。
财神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。明代传说招财进宝利市之神是赵公元帅，即赵公明。此神下属有四神，即招宝天尊曹升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。这班神灵都是专司钱财珍宝的神，以赵公明为主财大神。明清两代财神庙香火极盛。商贾百姓年年都要迎祭财神。财神的形象为黑面多须，手执钢鞭，跨下黑虎，一副武将装束。因此，在民间又俗称为"武财神"在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。初五接财神，赵公元帅最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像，神像面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。正月初五，各商店开市，一大早就敲锣打鼓放爆竹，迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
（4刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。为满足人们升官发财、多子多福、福寿延年的需求，后来又相继出现众多的文官门神和祈福门神。祈福门神并非门户的保护者，只是为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄。经历代变迁，门神已成为多功能的保护神，具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能，成为最受欢迎的民间俗神之一，历久不衰，至今仍盛。如果按照起源来划分，那么财神可以归为我们下面所要介绍的人神一类，而门神属于自然神，我们按其功能将这些神归入职业神一类。也有些学者另辟一类，将福、禄、寿、喜、财、门神等归入社会神。
（5炉神圣母"、人神
中国民间不但信仰神，也相信鬼。民间之所以相信人死后会变成神或鬼，是因为人们相信人死后灵魂不灭。秦汉以前，中国没有天堂地狱的概念，人们对鬼神的去向不十分明确，只是模糊地认为神住在天上，鬼游荡在世间，或入黄泉。所以，中国民间不仅重视祭祀自己的列祖列宗，祭祀黄帝、炎帝，还要为许多为百姓做事的地方官立祠祭祀，让他们死后灵魂有个归宿。但这种祭祀还算不上俗神崇拜。将英雄作为神来祭拜的，在中国民间并不多，主要是岳飞和关羽。对岳飞的神化自南宋就开始了，现在杭州西湖边上的岳王庙，就是南宋嘉定年间修建的。不过中国民间信仰中最普遍的人神是关羽。
（1身在曹营心在汉"关帝庙"年），关羽被封为"那么，黄大仙究竟是何人，他又是怎样成"仙"金华山中有一牧羊儿，不知是否是初平。"黄初起就来到了金华山，在金华洞找到了容颜未改的黄初平。兄弟相见，黄初起问及当年羊群的下落，黄初平在山上大叫"羊起"普济劝善、有求必应"双龙洞"左侧建立起金华观。这就是最早的黄大仙庙。
现在，黄大仙庙分布在世界各地，香港、南洋、美国、广州和南海西樵都有。
5、结束语
民间信仰自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。古代中国人之所以信仰我们刚才所介绍的神明，主要是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、以及自然环境的折磨。古代人在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引，以期获得援助、救济和保佑。
年画中的门神是谁
1。刀：一边开刃，以劈砍为主的武器，历代不管是军队还是绿林好汉都用，大批流行于汉朝的环首刀(就是这刀赶走了匈奴，构成了横扫欧洲的“上帝之鞭”)，其分很多种，如腰刀，柳叶刀，环刀，朴刀，还有一些武将所爱的骑在马上使的大型刀。
2。剑：两边开刃者为剑，在欧洲剑和刀是没有区别的，它们都是一个单词，中国的剑的历史很久，可以追索倒商朝以前，大批装备部队是在东周时期，特别是象秦朝的剑，长达1。5米以上，为的就是在战车上发展更大的杀伤(当时只有赵国是以骑兵为主，大多国家仍是以战车为主战兵)，后来由于刀的盛行，在部队离逐渐代替了剑，使剑只成为将军的武器或者是装饰。在明朝有例外，当时戚续光为了摆平倭寇，从而制造了重剑来对抗倭猪的锋利的太刀，但是这种重剑还是没有德国条顿十子军骑士1.8米的重剑那么猛。
3。矛：有的书上也说矛=枪，这点我至今也不太清楚，但是从一些小说和文献来看，把矛和枪完全归于一体恐怕是不对的。矛最长是长达4米的，主要是用于车战的，骑在马上的矛通常叫槊，短矛和标枪(投矛)叫枞。另外还有一些特殊的如，蛇矛，刺矛等。
4。枪：可以是这么比较矛和枪，抛开柄，只看刃部，刃长者为矛，刃短为枪。枪头无疑比矛头要轻，杀伤却一样，都是以刺，冲为住，再者，由于战车的退役，长矛的用处也少了，杀人不如纵马长枪来的方便，机动也高了不少。枪有许多种，绿沉枪，鸦角抢，虎头枪，提卢抢，还有宋朝为抵抗北方游牧民族入侵的倒马枪，钩镰枪等。
5。戈：中国的特色兵器，它和古埃及的镰头剑一样是世界上独一无二的民族兵器。但是实话实说，戈并不是杀伤很强的武器，戈的种类繁多，从夏朝倒汉朝都一直在流行，到隋唐基本绝迹。戈是中国的老兵器，因为是横刃，所以以钩，啄，挥，推为主。
6。戟：戟是矛和戈或者是枪和刀的合体，它的杀伤力是很强的，既可以象矛一样刺击，也可以像戈和刀一样钩，挥和劈砍。在欧洲，戟的装备和中国是不同的，欧洲中世纪以装备步兵为住，而中国早在上古时期就大批装备部队，到中古已经从步兵到骑兵了，步兵则以轻便的长枪代替。中国的戟主要分3种，一种是最老的戈戟，这种种类最多，装备最广，也是最先淘汰的；二是南北朝出现的门戟；还有就是武将最喜欢的方天画戟了。
7。斧钺：大者为钺，小者为斧。钺在实战中使用的时间不长，估计很多朋友都不知道，它在夏商西周是战车上的具有巨大威慑的重武器，也是天子的武器，后来由于太过笨重变被淘汰了，从此后钺只能作为礼仪武器。而斧的发展就比大头的钺幸运得多，中国历代都有人使用斧，不管是大唐开国元勋程咬金用的宣花车轮大斧，还是绿林中梁山好汉李逵用的板斧，可以马上的大斧，也可为双手拿的板斧，种类很多。斧的杀伤很强，属于重兵器，以劈砍为主。
8。弓弩：这个不必多说，我只说一句，那就是中国的古代远程杀伤兵器一直比外国的厉害得多。
9。鞭：大家可别搞错了，这个鞭可不是软行像绳子一样的鞭子，我们所说的鞭是一种以劈，扫，捅等为住的像铁棍一样的兵器。鞭就像钢铁做成的竹节，所以又叫竹节钢鞭。历史上的伍子虚，大唐元帅尉迟恭，以及宋朝的呼延家族都使用过鞭。鞭是对付比锁子甲更坚固的盔甲所产生的兵器，并可以一举打碎护心镜，威力极大。属于重武器。
10。锏：和鞭一样是破甲的武器，不同的是锏有3~4条刃，所以有三楞锏或四楞锏之说，通常锏比鞭轻，但是杀伤比鞭大，破甲力比鞭小。历代武将都是以枪或者戟为住战武器，而背上就背着2根锏作为铺助武器，出其不意地给敌人致命杀伤，所以有“杀手锏”之说。
11。叉：这不必我说了把，就是三叉戟，中国也有马叉，九股叉，托天叉等许多种。和枪一样是以刺为主，不同的是叉的杀伤范围大，能有制约敌方武器的效果。
12。挝：说白了就是以敲打为主的轻兵器，再说穿点就是，三节鞭，双节棍，九节鞭之类的武器。是刺客和绿林游侠的喜爱武器，方便灵活，但是身为武侠大作的剑网居然没有这类武器，不能不说是个遗憾。
13。棍棒：棍棒，最基本的武器，也是古代最实惠的防身武器。从棍来看，有乌有棍，齐眉棍，盘龙棍之说，从棒类看有哨棒，铁箍棒，狼牙棒等总之棍棒可以混为一类。
14。镗：重威力武器，古今使用的人比较少，可能是因为比较笨重吧。天下第二猛将宇文成都和第六猛将伍天锡分别是用的镏金镗和混金镗，都重达200斤以上。镗就是叉的加强般，比叉更重，更具杀伤，一般镗的逢刺多达5个，最边逢刺上都有反刃！
15。役：这种武器，书上说是以竹子为柄，金属刺刃的兵器，可能是暗器吧。
16。锤：估计是古代最具杀伤的单兵武器了，不但从外表上能看出锤的威慑，最主要是锤是能对付身穿重甲的武士。不管是在中国或是欧洲骑士，都有用锤的记载。中国隋唐第一猛将李渊第四子李元霸手拿一对每个重达400斤的金瓮破天锤打遍天下无敌手；大唐薛家将的薛奎用的八棱金锤打得突厥闻风散胆；南宋名将岳飞的长子岳云也是使用的银锤横扫金军。在欧洲为了对付穿全身板甲的骑士，许多军队装备巨锤。从而有了“皇家之锤”，“铁锤查理德”等词语。其实锤不能算完美的武器，正因为它太重，没几个人能拿得起，所以在中国古代在部队里是准备不多的。
17。拐：圣斗士最强的黄金圣斗士天平座童虎，他的圣衣由6种武器组成，依次为枪，剑，三节鞭，双节棍，盾，拐。这种武器能防能攻是相当不错的防身武器，一般正规部队是不装备的，只有那些绿林好汉，江湖豪杰才用。
18。流星：这并不说就是流星锤，而是绳索武器的总称，比如绳枪，流星锤，链锤。在欧洲有种叫枷连的武器，其实就是装有柄的链锤，能绕过敌人的盾，或者防御姿势对其进行打击，其实和流星锤是一个道理，。这种武器攻击性很强，对手很难防御，但是由于自己的武器是软性的，所以自己的防御也不怎么好。这样的武器在部队里除了某些有性格的武将当铺助武器外，是不进行大规模装备的。
最初的门神是神荼、郁垒等先秦门神。
后期新增的门神主要有"祈福类"、"道界类"、"文官类"、"武将类"及"其他杂类"等等。
祈福类如赐福天官，道界类如钟馗与王灵官，文官类魏征、包公和文天祥，武将类如秦琼与尉迟恭等等。
到元代以后，民间所贴的门神再次演变，上述诸类门神慢慢淡化，新增的秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及最广。
扩展资料
自古以来，中国民间就有过春节时在门上贴门神的习俗。门神，最初的含义是"司门之神"，它源于上古时期的自然崇拜。那时人们认为，凡与日常生活有关的事物皆有神在，如家中的门、灶、床等都有神灵在里面。
在古人看来，门主出入，在整个房子中占重要的地位。所以古时祭祀，门为五祀(门、户、中溜、灶、行五种主要祭祀)之首，后世演变为门神。
有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。
文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等。
武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器，如刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。
民间多为平凡之命门户，贴门神所持兵器应背向以消减锋芒，大富大贵之命门户，贴门神所持兵器正向更增威严之气。
祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰。
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